- في كتاب المغني لإبن قدامة ( 7 : 225
) ، قال : ( ورويت إباحته ( وطء الزوجة في الدبر ) عن إبن عمر وزيد
بن أسلم ونافع ومالك ... ) وورد نحوه أيضاً في الشرح الكبير ( 8 :
130 ).
- وفي كتاب أحكام القرآن للجصاص ( 2 :
39 ) : ( وروى أصبغ بن الفرج عن إبن القاسم عن مالك قال : ما أدركت
أحداً أقتدي به في ديني يشكّ فيه أنّه حلال ، يعني وطء المرأة في
دبرها ، ثمّ قرأ ( نساؤُكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) قال :
فأيّ شيء أبين من هذا وما أشكّ فيه ) ، وذكره أيضاً المنّاوي في
فيض القدير ( 1 : 227 ) ، وإبن قدامة في المغني ( 7 : 225 ) ، وفي
الشرح الكبير ( 8 : 130 ) ، والطحّاوي في مختصر إختلاف العلماء (
2 : 344 ).
- وفي أحكام القرآن للجصّاص ( 2 : 40
) ، قال : ( قال أبو بكر : المشهور عن مالك إباحة ذلك ( إتيان
المرأة في دبرها ) وأصحابه ينفون عنه هذه المسألة لقبحها وشناعتها
، وهي عنه أشهر من أن يندفع بنفيهم عنه ).
- وفي أحكام القرآن للجصّاص : ( وقد
حكى محمّد بن سعيد ، عن أبي سليمان الجوزجاني ، قال : كنت عند مالك
بن أنس فسئل عن النكاح في الدبر فضرب بيده إلى رأسه وقال : الساعة
إغتسلت منه ).
- وقال المنّاوي في فيض القدير ( 1 :
227 ) : ( وقد روى الطحّاوي عن محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم
أنّه سمع الشافعي يقول : ما صحّ عن النبيّ (ص) في تحليله ولا
تحريمه شيء والقياس أنّه حلال ) ، وذكره الطحّاوي في مختصر إختلاف
العلماء ( 2 : 343 ) ، والسيوطي في الدّر المنثور ( 1 : 638 ).
- وقال الطبري بسند صحيح في تفسيره (
2 : 394 ) : ( حدّثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا بن
عون ، عن نافع ، قال : كان إبن عمر إذا قرئ القرآن لم يتكلّم ، قال
: فقرأت ذات يوم هذه الآية ( نساؤُكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم
) فقال : أتدري فيمن نزلت هذه الآية ؟ قلت : لا ، قال : نزلت في
إتيان النساء في أدبارهن ).
بعد كُلّ ما ذكرته لك من أقوال علماء
أهل السنّة هل نعيب على إخواننا أهل السنّة هذه الأقوال ، أم أنّه
من الخطأ أن نفتّش في مسائل فرعية فقهيّة قابلة للإجتهاد ولا يصحّ
التشنيع على أحد من المسلمين بسببها؟!.