1 - وأخرج عبد الرزّاق في مصنّفه ( 7 : 397 ) ، بسند صحيح : ( ... قال عطاء : وسمعت إبن عبّاس يقول : يرحم الله عمر ما كانت المتعة إلاّ رخصة من الله عزّ وجل رحم بها أمّة محمّد (ص) فلولا نهيه عنها ما أحتاج إلى الزنا إلاّ شقي ، قال : كأنّي أسمع قوله إلاّ شقي - عطاء القائل - ، قال عطاء فهي التي في سورة النساء ( فما إستمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن ).

2 - في صحيح مسلم ( 2 : 1023 ) ، عن أبي الزبير ، قال : سمعت جابر بن عبد الله يقول : ( كنّا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيّام على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر حتّى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث ).

3 - في صحيح مسلم ( 2 : 1023 ) ، عن أبي نضرة ، قال : كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال : ( إبن عبّاس وإبن الزبير إختلفا في المتعتين فقال جابر : فعلناهما مع رسول الله (ص) ثمّ نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما ).

4 - في مسند أحمد ( 3 : 325 ) ، عن جابر ، قال : ( متعتان كانتا على عهد النبيّ (ص) فنهانا عنهما عمر ( ر ) عنه فانتهينا ).

5 - مسند أحمد ( 3 : 365 ) ، عن جابر قال : ( تمتّعنا متعتين على عهد النبيّ (ص) الحجّ والنساء فنهانا عمر عنهما فإنتهينا ).

6 - في سنن البيهقي الكبرى ( 7 : 206 ) ، عن جابر ، قال : ( تمتّعنا مع رسول الله (ص) ومع أبي بكر (ر) ، فلمّا ولي عمر خطب الناس فقال : إنّ رسول الله (ص) هذا الرسول ، وإنّ القرآن هذا القرآن ، وإنّهما كانتا متعتان على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما ، أحداها متعة النساء ، ولا أقدر على رجل تزوّج إمراة إلى أجل إلاّ غيبته بالحجارة ، والأُخرى : متعة الحج ، أفصلوا حجّكم من عمرتكم ، فإنّه أتمّ لحجّكم وأتمّ لعمرتكم ).

7 - وأخرج عبد الرزّاق في المصنّف ( 7 : 499 ) ، عن إبن جريح ، قال : أخبرني من أصدّق أنّ عليّاً قال بالكوفة : ( لولا ما سبق من رأي عمر بن الخطّاب ـ أو قال : من رأي إبن الخطّاب ـ لأمرت بالمتعة ، ثمّ ما زنى إلا شقي ).

8 - في مسند أحمد ( 1 : 52 ) ، عن أبي قلابة ، قال : ( قال عمر بن الخطّاب (ر) متعتان كانتا على عهد رسول الله (ص) أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة النساء والحجّ ).